道 法 基 础
道教法术门派林立，功法繁杂各异。对于还没有入门的人来讲，是无法直指要点去选择自己所需的学习内容。要想学习好道法必须先要了解道法的分类。今天我所披露出来的功法是如何修炼道法中高层次的“通灵大法”。不同于江湖上流传的简单应用符咒法！
? 只有通过修炼，与仙师通灵后，你才能在仙师的指导下掌握属于你自己的法术。你的话就是“金口玉言”、你的字就是“符”、你就能够断人生死、你就能上天入地、替人消灾纳福……
道法基础(功法介绍 )
道教法术门派林立，功法繁杂各异。对于还没有入门的人来讲，是无法直指要点去选择自己所需的学习内容。要想学习好道法必须先要了解道法的分类。今天我所披露出来的功法是如何修炼道法中高层次的“通灵大法”。不同于江湖上流传的简单应用符咒法！
? 只有通过修炼，与仙师通灵后，你才能在仙师的指导下掌握属于你自己的法术。你的话就是“金口玉言”、你的字就是“符”、你就能够断人生死、你就能上天入地、替人消灾纳福……
? 越是高级功法越简单，越是真理越明了！！
? 在你没有通灵之前，我们所使用的法术是他人之法，就不能随心所用，就有各种烦琐的礼仪和要求来规范你施法程序。其施法功效有时会因某些礼仪的疏忽而不能呈现。
? 在本部所推出的应用功法中有一部分内容是没有师承的，是来自于通灵状态下仙师所授！还有一部分是历代祖师口传心授，规定不能见居于文字，只能口授。反之，有些法术不能口传，只能笔授。全凭道缘来看你能否传承。
? 本功法不拘一格，无门派之分。是几大门派密传的精华组合（庐山、茅山、闾山、娥眉、华光、龙虎、江湖等等）。在我师父手中就有五大门派秘传的法本。还有一部分是我师伯修炼法门。在我游历大江南北所见的高人中还没有谁可以与我师伯比拟。其高超的法术可以让你联想到济公的神术！
? 本功法的推出，旨在让想通过道法去造福一方的人少走弯路，尽早开发出自己的道根。得身心最终解放。另外也是在挖掘能真正继承弘扬道法的人才！！
? 在这次推出的功法中，我们分为两大部分综合传授。
一?在入门基础法中，我们只能向大家公开如下内容：
〈一〉修炼篇
? 1? 快速筑基法。通过特定的六十道符在四十九天内打通全身气路。平衡体内阴阳，排除瘀浊病气。此法如能长久习练可强身壮体，延年益寿！
? 2? 设坛通灵法。只有特定的气场才能修炼出高层次的功法，高能量的法术必须通灵。
? 3? 收雷增功法。普通气功习练强调雷雨天禁止练功。只要掌握了特殊的方法，其功效倍增。此法是道法修炼和应用必不可缺的方法。
??〈二〉应用篇
? 首次向大家公开应用较为广泛的一些法术：九天玄女印；翻天印；肿瘤搬运术；退伤术；接骨术；吹气治病术；止血术等道法。
? 这些方法过去都是密不外传的高级法，如能掌握一项都能使你终身受益，并能造福一方。
? 在初级法中，对较具道根的修道者有选择性的加授：高级筑基法；滋阴补阳法；采气采光法；借衣、钉墙、草等寄病法；迷魂法[只限用与夫妻破镜重圆中]等法！
二? 通过上述初级法的修炼和应用，具有一定成就者如果想对道法进行深入研究，决心为弘扬传统道教文化发挥才智的有志之士，通过挑选后，我和我众位师尊将在不同时机对其传授如下法术：
〈一〉功能类：过功法，给功法，带功法，原神出入法，天目通，天耳通，武坛法，文坛法，通灵大法等。
〈二〉功法类：大止血法，大退伤术，万病一碗水，神医摄药术，五雷罡诀，五雷震醒印（主要治疗精神病），金蚕脱壳法，神打术，秘打法，反秘打法，寄打法，大祭打法，七步阴风掌，天雷掌，五雷掌，燕亭扑风掌，金绞剪，口中飞箭，神龙飞剑，隔山点穴法，隔山除尸臭，千年存尸术，移星换斗术，呼风唤雨术，千手千眼法，隐身法，搬运法，腾空法，分身法，七星捆龙法，五鬼落井法，五虎下山法，五路财神法，改运法等等。
。。。。。。。。。。。。。。。。。
“道有道规，法有法报”！！！！
无德者习之，祸延子孙！！！！！
道法基础(入门基础法 )
“道生一、一生二、二生三、三生万物”。道教理论认为：万事万物都法于阴阳，一分为二的，它是以二种物质在相互制约、依赖、相生相克的运动时生成，发展成为一个矛盾对立的统一体。这两种物质，道家把它称之为阴阳体，在阴阳两种物质的运动中将出现各种规律如：阴中有阳、阳中有阴、阴极阳生、阳极阴生等，这些规律我们统称为宇宙运行总的规律。宇宙间的各种物质都在遵循这些规律的制约，一旦背“道”而行，必然会受到宇宙总规律的调整，使之永远保持“中”庸，而向前发展。
? 人，是宇宙的一分子，人的构成也只以物质形态出现的，一个完整的人，可以分为阳性物质和阴性物质。阳性物质指的是我们的身体如：皮肉、骨络；阴性物质指的是我们的精神、灵魂。阴阳两种物质结合在一起，构成了一个完整的人。
? 几千年来，人们一直围绕着物质的形态和存在的方式在不断的争论，人的灵魂是不是物质？这个问题在现行社会已得到论证，国外科学家早就在这个方面做过试验，通过试验，他们发现：当一个人在死亡的一瞬间，体重明显减轻０.６g。从各个方面的科学家依据都可以证明，人的灵魂（精神）和其它特殊如电波、电磁、光、射线等一样都是物质，只不过它的存在方式和运行速度和阳性物质不一样而已。
“物质不灭”规律已被哲学家和现代科学家认同，人既然是两种物质构成，那么阳性物质（也就是人的躯壳）化为泥土后还呈粒子状态存在（成为另一种物质），阴性物质（人的灵魂）又到哪里去了呢？这是一个关键的问题，这个问题不搞清楚，那么就谈不上对传统文化的了解，就无法修炼高层次的法术，只能永远被人们指责为“迷信”，因为你只知其然，而不知道其所以然，迷迷糊糊的相信自己。
??道家理论中关于生命的起源、生成、发展和最终走向论述很独特，值得我们去思考。它认为：肉体是父母精卵结合而形成胚胎为阳体，这不能称为一个完整的生命体。必须具备灵性生命体与胚胎完全结合、圆融。这个过程在道家称之为“移位投胎”、“夺舍借砖?。顾名思义，人的灵体与生命体的结合只不过是一个很短暂的时间，是阴阳两种物质的相互利用。灵体借助生物人体来进行自身的层次修炼，或在宇宙总规律支配下进行生物之间的平衡。在特定的时空里，一个新的阳体形成，给一个灵体提供了新的载体，去完成一个新的时空中的使命。所以就出现了“移位投胎”的过程。
? “夺舍借砖?，夺：争夺；借住：暂时借某一个生物体居住
? 由此可以看出，道家对生命的起源、发展有了一个独特的见解。从生命科学的角度来论证：阴性物质（灵体）存在于宇宙的不同维层，其存在的形式是虚存在，它们的能量也是有高低、优劣之分，是被动的，并缺乏阳性物质所特有的能动力源。一旦获得此动力源，其运行速度可超光速，且力度变极以突破宇宙维层，向超高级生命进化，最终和宇宙融合。所以当一个生物阳体产生的同时就会引起个类灵体的关注。各维层中的灵体选择的阳性物体也将不同，如同一维层中出现一个阳体时就会引发同一维层中灵体的“争夺”，阳体动力源越强，其争夺的灵体越多。阳体的优劣决定了阴提以后属于维层的高低、能否突破维层达永恒之宇宙体。
当灵体与阳体结合后（如我们人类，一个人必须具备灵魂和躯体才能称为一完整的人），虽说短暂的百年时光，但很多具有佛性的人就会珍惜他（她）这有限的生命，自觉的进行修炼，并净化自己的灵魂，借行善积德来积聚能量，以期待阳性躯体和灵体最终分离的一瞬间，凭借这几十年来所积聚的能量（动力）把灵魂推送到最高的宇宙维层中或超出维层成为永驻的超高级生命，过去佛、道两家称之为“佛、仙、神”等。
? 几千年来各门各派通过自身的实践、总结，人们掌握了很多修炼方法和宇宙运行的规律。不断的提取其中的精华，出书立教，一直延续到现代社会。目前以佛教、道教、儒教及各类气功门派，其修炼的人群在不断的增加，但其中不免出现一些龙蛇混杂的现象。因为几千年的探索，人们对于生命科学的知识掌握还很有限，都是各圆其说，其真正能掌握修炼捷径的人很少。这其中的障碍很多，如：没有一定的恒心和毅力，原有的先天慧根高低不一、修炼方法不同，没有掌握其中的窍门，没有明师指点等等原因，都可能导致不能最终一世修成，只能等到下一轮生命体再组合后接着修炼。
? 从修炼的角度来看，各家功法都各有特长，佛家主要修性功，但不能延年益寿；道家是今生修炼，注重的是延年益寿、长生不老，其修炼方法较多，大多以命功锻炼为主。道家也有性功修炼的内容，但多以秘传的方法传世，如道家的符箓派中就有一小部分门派比较注重借用宇宙间高能信息、生物场来帮助自身修炼，不断提高自身量级，在自身修炼的同时，不断的去渡化众生，帮助他人 祛病健身，最后完成性命双修的目的。这也是本门功法的特点。
? 法术修炼不同于一般的气功的锻炼，但他是气功锻炼到一定层次后，阳性躯体无法突破三维时空时必须借助的唯一方法，在气功界有一句古话说：“修道者多如牛毛，得道者凤羽麟角”。就是因为法术不是任何人都可以学到的。并非他有多么复杂，而是他一旦为有道根的人所掌握将会出现非常人所能理解的奇特现象。用之正则正，用之邪则邪，因为“法”不分“正、邪”，所以历来被各门派视为秘传之法。
? 法术修炼主要是通过特定的语言、手印（捏诀）和文字，沟通宇宙间三维以上时空中的超高级阴性物质，借助它们的能量来帮助术者达到某些预定的目的，也是一种临时性质的阴阳两种物质结合的过程，也只有在这样一种特定状态下，产生能动力才远远超过这一阳性生命体本身动力的无穷倍，所以本门历代先师通过自身的修炼，总结出一套切实可行的养生法，并辅以特殊的法术运用来增加自己的性功（道德）功底，帮助术者突破三维时空，最终与“道”合二为一，达永恒生命。
? 本法的推出只是一种基础修炼法，他适合各种气功学练者来辅助运练，所以请学过其他气功的同道打破思想界限，运用本法去更好的推动你的气功功力。要知道；“法无定法，顿悟为法，道无门派，三教同源”。
为了照顾各界修炼人的不同需求，今在本部教材中就部分濒临失传的法术修炼内容公开，其他内容以后将在不同层次传授。
? 法术修炼不同于其他气功锻炼，习练者因其道根的差异，各人的领悟能力不同，其修炼的结果就不同。为不误导有缘之士，在本函授教材中就不对功理部分进行详细讲解，有待缘到时再讲。
? 为了使你对本功法有个全面的了解，下面讲几个真实的故事，希望能有所悟、有所得。
小神童雪地种桃
方师傅。人称“小神童”，年事至今八旬。求医者络绎不绝。治病的方式别具一格：有时用黄裱纸折叠成宝剑、葫芦、八卦嘱病人焚、服、佩、埋、贴，有时用手空中一抓，抓来一颗药丸，然后交给病人；寒冬期间，大雪分飞。只见他将一颗桃核埋入土中，数分钟后竟然发芽抽枝、开花结果，结出的桃子数竟然与在场的人数相等，每人各分一只。
? 我师傅走访了当年吃过“药桃”的几位老人后，拜访了这位师傅。“你的这套功夫是从何而得？”他道：“我幼年时家境贫寒，一个地瓜兄弟几个争着吃。六岁那年春天，一位长者站在我家对面的麦田边，招手示意叫我走过去。我来到长者身边，他将一尊瓷质的济公（济癜和尚）塑像递交给我，摸了摸我的头，转眼就不见了。回家后，我将别人点过的香头捡回来，学着大人的样，面对塑像焚香跪拜。一年以后的某天，我突然四肢抽筋，口吐白沫，不省人事，也不知道自己躺了几个时辰。待我醒时，我就能给人家看病了。”“雪地种桃的时候，您是怎么想的？”他答到：“此身非我身，此心非我心。”
修炼须知
城信为本 持之以恒 水到渠成
万物为师 众人为长 道法自然
三教同源 不分门派 博采众长
以法济世 以功服人 能量万千
不贪利欲 随缘乐助 贫富同仁
妄传匪人 迷信欺诈 咎由自取
通 神 灵 说
中国道教是多神崇拜之国教。道术是验证教义之法门。虽说现在已经进入科技突飞猛进是二十一世纪，但由于现代科技所依赖的唯物主义哲学思想作为科研的主导思想并非为所以人掌握，道术的科学理论还没有全面被破译而成为未来科学。道教所信仰的神灵之说，其哲理何在，能否用唯物主义思想来破译？这一点我在教材中试图解释过，今不作主要论题来阐述，留待以后专门讨论。
道术，传统文化中称之为：通神灵之法。
通神灵说，不但在中国，甚至于世界各国都有其自古流传的传说。其神说迄古至今仍然传流不息，虽然现代科学不断进化，有大部份人不相信神灵说而指责为迷信。但是，在民间通神灵之法愈来愈盛行，特别是在东南亚及港台地区。纵观整个历史，我国历代王朝的演变，其经济文化越发达，通神灵之活动越盛行，两者之间是成正比的，宗教到了末法时期，也是社会衰败之时。对于神灵之存在否？我现在不作过多的阐述，但是值得注意的是：我们很多学员通过修炼都能在很短的时间内出现各种奇特的效果，并能对很多疑难病症手到病除。这种种现象是目前社会上流传气功习练者无法比拟的。之所以法术修炼能达到如此之功效，是因为普通气功习练只能凭自己体内的一点真气在运练，或通过吐纳、导引、辟谷来强化机体进行新陈代谢运动而达到健康长寿的目的。
法术修炼和普通气功锻炼的本质区别是：能否洞察阴阳，超越三维时空，借助宇宙间的各种高能量场来为自己服务。
可是，自古以来，有志此道之士，抛弃妻儿、事业、财富等，冒险入深山访道求明师授术，吃尽千辛万苦并长时间的修炼而不能成者，或稍有成果，这其中又为何因？
高层次的通神灵之法之所以为少数人所掌握，其中有很多原因。 慧、师、德、法 缺一而不能成！！
慧并不是人人都可以修炼高层次道法，道家很注重 道根 现在常称之为 慧根 。也就是你的先天来源之根器！
师要有明师指点。这里的 明师 并非 名师 真正明师追求的是自然之道。要想回归自然，就需以清净为本！要明白 道 的本意是什么？那就是 自然 ！
所谓的明师，必须精通道法修炼要诀，才能正确完成道法修炼中必备的 过功、给功 的程序！
德高层次的通神灵法之所以为少数人所掌握，不是因为她难炼。是因为她有通天驱鬼神之能，得此术可克敌制胜。因有如此功效，如没有良好的道德规范是不能传授的。真正的师承都是师父找弟子，而不是弟子找师父。德高功才高！
法中国道法有成千上万种，有入门法，有运用法。入门法又分内外丹和通神法。应用法也分祛病健身法，惩恶扬善法，奇门遁甲法和防守法等等。每个法门又因派别不同而修炼各异。
目前流传于世的道法大都是比较普通的如：祈祭法、诵经法、炼气法、符咒法等简单的入门法。这些方法在世界各国都很盛行，其通神力量甚为薄弱也不能服人。就我国来说，地方的祭典`国祭等仪式都是用古制的仪式祈祭。在民间的丧葬`寺庙的祈愿也都是祈祭法。佛家的诵经也是祈祭法。都是依古代传留的方法仪式以图通灵的。
高层次的符咒法与奇门遁甲、炼气法，这三种法都是通灵法中比较深奥之法。一般来说，这三种法如能炼到下乘程度，其威力就相当惊人。至于中乘与上乘其成功者能力则更不在话下。所以在现代能通此术者大都只是入门，故威力并不高。但也不能说就没有人能修炼到中上乘境界，至于远古时代的女巡、九天玄女、黄帝、姜子牙、哪吒、广成子、周文王、周公、鬼谷子、孙宾、徐广、诸葛亮等等人物其通神之力，我们只能通过小说而知其存在，还不足取信于人。那么近代殊如类似的特异功能者则向人们展示出各自的奇特现象。让我们深思！
越是高级功法越简单，越是真理越明了！
并非高级的法术难以修炼。之所以不为大部人所掌握，只是因为我们还没有开悟，不能达到“佛”的思想境界。只要我们还存在私难以修到所谓的上乘法门。其中道理我们下篇专门探讨。
通 神 灵 法
通灵法可分为五类，祈祭法、诵经法、符咒法、炼气法、奇门遁甲法。祈祭法、诵经法最为普通，其力量最小，可以称之谓庸法不能入奇术。其次是符咒之术，易学而不是通澈。
符咒法又可以分为上、中、下三品。下品符咒术在市面上随处可见，凡有兴起者都能购买到一些符箓之书，照样书之，有时也能起到些神奇的功效。其中还有用之无效者其因何在？一是用者无先天之根基，二是出版时有错漏现象存在，三是有些需要手诀步诀配合使用，但书上很少公开也无法公开。所以不能为大众所认同。
中品符咒术如祝由十三科中的禁法等，都需要设坛修炼。救人治病效果较明显。因中品中有很多禁忌，故已成为各门派秘传之法，成为入室弟子的必修法门。如能具备一定的先天法力慧根，修炼得法者定能被视为神人也。
上品符咒，功可夺天地之气机，改时空之规律，变虚无为实有，定众生之命运，达佛道之最高果位。纵观故今，具此能力者实为凤毛麟角也。
炼气法，目前社会上所流传的各种气功修炼属炼气法之，其难度较大，修炼之方法各种不同。以道家、佛家为主流，最终目的是能变化金身之体、能出胎入胎、过去未来、天上地下世事皆能未卜先知，只待白日升天到神仙之期。
可是，炼气法成就虽高，但通过此途径修成者又有几人？难度可想而知的。并不是方法难度大，而是不得法。再就是有无先天道根！传统的气功锻炼[谈不是是修炼]只能满足于一些祛病健身之人的要求。长久练习也能长寿，稍有道根者可达“五眼六神通”之天眼境界。
奇门遁甲法，这里所讲的不是命相学。是过去行军布阵之奇法。目前可能已经失传。就不在阐述。
第一章 布场通灵法
法术修炼，由于其独特的修炼要求，需要设坛。通览道教各门各派，其设置的坛式繁简不一，各坛式因修炼的目的不同而各有差异。然而，万变不离其宗：在特定的气场中，才能炼出特定的功夫。
???????第一节? 布场法
? 本功之布场属“三才四方”式，源自“神拳”。设置简单而实用。其主要用品是七种不同颜色的棉布各一块（的确良布也可以），称之为“七色布”。“七色布”内夹一道“通灵符”（宽二寸、长五寸、黄布指书）。
? 一、七色布的制作
??1、购大红、粉红、黄、深兰、绿、白、黑七种颜色的布各七寸，分别折又叠成长九寸、宽三寸的长方形。
??2、然后按上述的顺序，将七色布重叠在一起。
??3、将七块布展开成扇形（上面大、下面些?从右往左）。
??4、用针线沿扇形以内、外弧线钭扇形固定。
??5、在扇形反面的大端（黑色的一面），缝上一条五寸长的竹片式筷子，以便悬挂。（图一）。
??6、“七色布”的黄布内夹放“通灵符”。（符式按学员不同之道根，因人而施）。
??二、提示：
??1、设坛之室的选择以整洁清静为原则，不必苛求。
??2、将七色布挂在坛室西方的墙上（黑布贴靠墙壁），其上方高度为1.5-1.9米，略高于本人身高即可。
??3、在七色布下方，靠墙放置写字桌一张，置香炉一只。
??4、有关焚香问题，应向家属做好解释工作，如环境不允许，也可省略，做到“心中有佛”即可。
??5、本功之修炼方向为座东面西，一律面对七色布。
??6、农历的七月半、冬至、清明节及其前三天后四天（一年24天）不得修炼本功的通灵法及符水练功法。
第二节通灵法
??越是高级功夫，其修炼方法越简单，本功以七色布、通灵符、咒语作为信息载体，使修炼者勾通宇宙的高能信息，激发潜在之功能，加以相应的观想，可收到事半功倍之效。
??功夫可得而不可求，修炼者切莫刻意追求，请您牢记——心静则明！意乱则魔！
??一、姿势：
??全身放松，两脚平行，与肩同宽，自然站立。双膝微屈，焚香三支，双手轻抱，右手在内，左手外抱，胸前五寸，高低适中，守神诵咒，诵毕插香。（开手咒、净心咒、众神咒、本师咒各三——七遍）。
??二、观想：
微闭双目，观想整个宇宙间由一块无限大的七色布所构成，自己被七色布发出的光和热渐渐溶化，然后念咒。
??三、咒语：
??“熔此身，熔此铁打观世音、变化身、变化铁牛祖师一进身。”
??四、提示：
??1、念咒之读音，用普通话或方言都可以。以流畅顺口为原则。
??2、念咒之速度，因各人的体质及气路之畅通度有异而不可能统一，每分钟念5-7遍的速度供参考，应连绵不断地念。
??3、念咒之音量不能太响，以自己能听见为度。
??4、念咒时应将全身所有毛孔都打开，单纯靠声带的震动所念的咒是无效的。
??5、应学会用“心”念咒，切不可“有口无心”。念咒时不作任何观想。
??6、通灵法每次练10-15分钟，随时可练，练前净手净口。
??五、通灵指南：
??人体特异功能之体感、遥感、预知、预测、透视、遥视、追踪、随口报……，无非是“宇宙全息”的表现形式不同而已。人为万物之灵长，通过自身的修炼，具备了接收宇宙信息之能力，功能也随之而开发。
??“心有灵犀一点通”！功能的运用方法，很难用语言文字表达清楚。有不少气功爱好者，其实已具备某种功能，自己却全然不知。应善于发现自己的功能！应敢于运用自己的功能！用功时，能否果断地肯定第一信号，是关键之所在。
??假如有人对你说：“我母亲腰痛躺在床上起不来，请你去看一看行吗。”然而，第一信号却告诉你，这是位子宫肿瘤患者，你应果断地告诉他：“病不在腰部，请去医院检查一下子宫。”
??假如你去朋友家作客，在他家中遇见一位素不相识的中年妇女。一见面，你突然“感觉”到——这是一位寡妇。不妨请你通过这位朋友证实一下自己的“感觉”是否正确。
??现将遥距诊病的方法简述如下，望同道能举一翻三，灵活运用。
如果来者是替他父亲求医，你可先对他讲：“请你想着你父亲，想得越清楚越好。”然后自己定神默念：“本高化为天、法高化为地。”咒语三遍。微闭双目，将自己的额前看成是电视机的萤光屏或者是一面光洁的镜子，其内立即会出现病人的图像（清晰度及色彩各人功力而异）。特别亮或特别黑的部位，即为病患所在之处。您想知道该病的得病时间的话，可以将时间一年一年地向前推。如果推到五年时，图像中的亮点及黑色阴影消灭，你就可以告诉他：“此病已有五年了。”如果你运用“体感”功能诊博?只需略一定神，设想自己“走向患者，与患者合二为一。然后自上而下体察一下自己身上有何异常感觉，痛、酸、麻、胀、痒、跳……均为疾病之信息。
第二章 符水练功法
符水练功法是修炼本功之基础功法，容定力之修持、信息之沟通、经络之疏导、能量之蓄放为一炉、切莫因其练法简单枯燥而轻视也。
??一、练功用品：
? 1、口径14-17公分瓷质饭碗一只，内盛生水三分之二碗。自来水、河水、溪水、井水、矿泉水等饮用水都可以。
? 2、“六十道符”符纸一张（随教材寄发）。
??二、练功姿势：
? 将盛有生水的瓷碗放置在坛前桌面的右边，“六十道符”符纸在左边。端坐桌前凳子平面三分之一处，全身放松。双脚着地，间距20公分，大腿与小腿的夹角为100°-120°，左手掌心向下，自然搁在左腿膝盖上。右手五指自然伸直，将中指向下弯屈，成“牛头诀”（图二）。将中指浸入水中，并使指端与碗底接触。按“六十道符”的符样，用中指在水中画符。
??三、练功步骤：
? 1、自然站立，持香三支（如通灵法）、念众神咒七遍：“众神动藏盖弟子……退弟子”。（全咒在“六十道符”内）。
? 2、用“牛头诀”在水碗中画“六十道符”。
? 3、画毕起立，双手端于胸前半尺，双目凝神碗内之水，念“众神咒”三分钟，将符水一饮而京?
? 四、提示：
? 1、练功前净手、净口、勤剪指甲。
? 2、饭后半小时内及酒后不宜练功，早上空腹练功最佳。
? 3、全身放松，尤其是右手的肩、臂、肘、腕、指各部位的肌肉应松驰。
? 4、画符时只需“依样画葫芦”，笔划不必过于工整，然而应一气呵成。右手觉得太累，可休息数秒钟，但中指不得提出水面。
? 5、画符的顺序为自右至左、自上而下，先画“敕令铁钢”五遍，再画??三遍，? 三遍……。
? 6、每道符都要画上外面的圆圈，如画牛，先画“牛”，再沿碗的的内侧壁（指端不能离开水平面）顺时针方向画一个○，成为 ○牛 。画圆时手腕不能僵硬，尽量将○画得大一些。
? 7、每道符右下方的数字为该符应画的遍数，每一遍都要画上○。如○牛三，即为 ○牛?○牛?○牛 。遍数只许多画，不可少画。最后的“虬元徒良”系吾师之传功印章，不画。
? 8、画符之速度，初次练功时画完“六十道符”需60-80分钟，熟练后需45-60分钟。
? 9、画符毕，必须将符水全部喝下。
? 10、已婚修炼者，房事后24小时内严禁符水练功。
? 11、符水练功每天一次，共练49次，最后一次画符毕，将“六十道总符”焚灰于水碗内，与符水同饮。
? 12、49天为累计数，因故停练数天不影响功效。
第三章 收雷增功法
雷雨天练功，通常被视为大忌。本功法独树一帜，在雷雨交加之际结印诵咒，接收雷鸣电闪所发出之光、电、热，以增加修炼的功力。
??一、收雷姿势：
??两脚并立，左脚向前跨出一步（左脚跟与右脚尖的距离为30公分左右），屈膝下蹲，左脚掌全掌着地，右膝盖落地，右脚脚趾部分着地，成半跪式，上身正直，微闭双目，沉肩虚腋。双手结韦驮印，中指朝上，两臂前伸，小臂与大臂的夹角为130°左右，小臂与地面平行，两手中指间的连线与胸平面的距离为40公分左右，两手中指间的距离为60公分左右。
??二、韦驮印结法：
??无名指穿压中指背之根部，食指压住无名指指甲，小指内屈，拇指压住食指、小指的指甲，中指直立（图三）。
??三、收雷咒语：
??“东方请青雷、南方召赤雷、西方请白雷、北方召黑雷、中方请黄雷，用心雷公起，落落落落落——奉请众方五雷上吾身，奉请众方五雷上吾身，奉请众方五雷上吾身。
??四、提示：
??1、接雷地点在室内、房室门口、走廊下都可以，面朝雷声之向，右膝下可垫软物。
??2、在春天打响第一个响雷（落地雷）时，炼本功效果最佳。
??3、非雷雨天炼本功，可用假想法。
??4、收雷咒应反复诵念，其中的一个“落”字应一气呵成，不得停顿。
??5、诵咒时微闭双目，当接到“落地雷”时应不惊不喜。
??6、收功时，将双掌心移到嘴边，松开手印的同时，口鼻同时吸气，意将雷电所发之能量吸入，沉入下丹田。
??7、炼功之身旁不能有镜子，室内衣镜可用布遮上。
??8、本功是有意识的接雷，故绝不会“惊功”。
??9、通过本功修炼一段时间后，无论再画任何一种符式均可产生强大的场能
第四章 符、诀、咒综合应用法
传统道教法术中，符、咒、诀的运用范围比较广泛，它既可以用来救人于疾博?困境之中，又能至人于伤残病死亡绝地，习炼者如无较高的道德水准，将会给社会带来具大的灾难，所以历古以来各派在择徒方面比较严谨。宁可失传，不误传。这就是法术修炼不能大面积公开传授的重要因素之一。
??“越是高级功法越简捷，越是真理越明了”，只要各位同道把基础功法习好，同时把自己的道德修炼标准提高到“上士”的修炼境界，将会有奇迹出现，到那时我将会在神圣的法坛上为您授法。目前我只能介绍一些简单的治病方法，但又是炼功的方法，希望大家能从中体悟到什么！
?????一、止血术
??止血术分大止血法与小止血法，小止血法简单而确有奇效，凡经符水炼功者，只须背熟止血咒，便能一试即灵，用法如下：
（一）止血符符式：
（二）止血咒：
? “日出东方一点红，观音骑马倒骑龙，一口喝断长江水，止住红门血不流。”
?（三）提示：
??1、画符时用“牛头诀”，手指尖不必接触出血部位之皮肤，一般离开1-2公分。
??2、画符的同时念止血咒，念到最后一个字时，符外画的圆圈也刚好画成。
??3、一般的出血只画一遍止血符即可，画三遍、五遍也行。
??4、用功时应绝对相信自己的功力，不可抱“试试看”的想法。
??5、施术者应面朝东方。
??6、用功于纸（纸质、颜色不限）可令贴佩，用功于水可内服。
?????二、治伤术
? 符水治伤分大退伤、小退伤两种，小退伤符式简单易记，用法如下：]
?（一）退伤符式：
?（二）退伤咒：
??1、本师咒“变化身，变化铁牛祖师一进身、紫微大帝一进身。”
??2、退伤咒：“众神动藏盖弟子，大吉阴阳令上五星、金木水火土照应七正屋，吉利一大退弟子，吾奉太上老君街前化来一碗水，水化为弟子身，开得已身开已名身，如无筋伤如无血伤，千叫千应，万叫万应急叫急应，吾奉太上老君急急如律令。”
?（一）用术步骤：
??1、净手净口，备清水三分之二碗。
??2、自然站立，面对东方方（或南方），双方端碗于胸前，双目凝神碗内之水。
??3、先诵“本师咒”七遍，接诵“退伤咒”七遍。
??4、用“牛头诀”距碗内水平面对面-2公分画“退伤符”七遍（符外的圆圈应顺时针方向画）。
??5、病患者双手接过符水，一饮而京?
?（二）提示：
??1、符水除饮服外，尚可以擦伤口痛处。
??2、不用水，可直接在伤痛处画“退伤符”。
??3、朱砂书符于黄裱纸上，焚灰于汤服也可。
??三、翻天印
??翻天印是本功常用的治病手印，多年来应用于临床，屡显神效，初学者每天练半小时，7-14天后即可使用。
??（一）翻天印结法
??双手五指松直，掌心向上，右无名指扣左无名指，右小指扣左小指，左拇指压左无名指的指甲，此时双手掌在同一平面内，左手腕向右转动45°左右，即双手掌平面的夹角为135°左右。
? （二）翻天印咒语
??翻天灵印结吾掌心，吾乃天皇手执灵印，打天天开打地地裂，打人人长生，打鬼鬼消灭，吾奉太上老君火急如律令。
? （三）提示：
??1、手印放置之位置，以左手食指尖在鼻尖，正前方20公分为宜。
??2、结手印时应两脚着地，自然端正，全身放松，反复诵咒。
??3、肩、腋、臂、肘、腕、指（包括扣压的手指）均应松弛，否则无效。
??4、用手印治疗他人疾病时只需让患者全身放松，坐卧均可，方向距离不限。
??5、施术者应心存一念——我一定能治好他（她）的博?
??6、有失必有得，替他人治病之时，能量有所消耗。然而，也是自身机体修复、功夫猛增之际。
??7、施术时，因患者的疾病信息反馈，自身会有痛、胀、麻、冷……等感觉，此时绝不可停止发功，轻轻扭动颈、背、腰等，调整放松即可。
??8、待上棕疾病信息在自己身上消除或减弱，说明你的发功已起效，此时即可停止发功。做到胸有成竹。
??9、翻天印施治，无需辨病之阴阳虚实寒热表里。
??10、用于群体治疗，只需假想将所有的人“缩”成一个人。
?? 四、九天玄女印
??九天玄女印主要用于驱除不良信息，诸如家宅被工匠压煞，针药久治无效的怪博?法无定法，随意而运用。
（一）九天玄女印结法：
??双手五指松直，掌心向上，两手拇指的螺纹面轻压同一只手的中指，无名指的指甲上（中指、无名指与掌面距离二公分左右），将右手食指插入左手中指、无名指下方，两手的食指在同一条直线上。
（二）九天玄女印咒语：
??九天九天玄女真仙、推吾八卦吉凶自然，寻山点穴水驱龙，驱除恶煞大展威灵，吾奉九天玄女急急如律令。
（三）提示：
??1、手印放置之位置，以左手食指尖在两眉心正前方30公分为宜。
??2、两食指所连成的直线与地平面的夹角为60度左右。
??3、本手印只能在室外对空练习，不得指向他人。
??4、用于驱除附在病人身上的不良信息时，应先将病人的图像移至墙壁上，施法于图像，不可直指病人。
??5、以本手印无故伤人斗法，仅害自身及家人。切记切记！
??五、吹气治病术
??吹气治病术是本功常用的治疗方法，不论虚实之病，点穴致伤，沉疴顽疾，均可运用。
经符水、收雷等修炼，自身机体基本修复，内力充盈者便能运用于临床施治，无需另作专项的训练。用术时只需诵“本师咒”三遍，双手结成“铁板萤?，吸气入下丹田，然后将气经“铁板萤?的椭圆孔喷出。
?（一）铁板印的结法：
??双手五指松直，左手心向下、右手心向上，右手食指插入左手无名指、小指间根部，右手拇指第一节扣左手中指、无名指第一节；左手食指插入右手无名指、小指间根部，左手拇指第一节和右手中指、无名指第一节。
（二）提示：
??1、吹气时“铁板萤?与嘴的距离约二公分。
??2、吹气之次数应取单数。
??3、吹气之力度应视病之虚实，有刚柔之分。
??4、吹气部位之选择，不应被患者的“自诉”牵着鼻子走，应凭术者的功夫定夺。只有做到“画龙点睛”，方可“气到病除”。
??（三）效验实例：
??某公司经理庄某，病发时血压升高、心律失常、不省人事，二个月内五次住医院抢救，花去医药费万余元，尚不明病因，由其妻陪同求治。经吾师诊后告知：“头顶两侧各有一个二公分大的包块。”患者否认，其妻触摸验证后，令其妻回避后再告：“该病系非正常房事受惊所致，若不再重犯，可救一命。”庄许诺后，施吹气术三次而病愈。
??六、肿瘤搬运术
??肿瘤搬运术，民间的师傅称之为“寄”法、“移”法、“移山填海法”。搬运疔、疮、痛、瘤颇见成效，用于“病气”之搬运则易如翻掌。
本术是符、咒、手印综合运用之妙法。吾今和盘托出，一语直泄天机，望习练者功成后广济博施，以慰历代高师在天之灵。
? （一）搬运符（符式附后）：
??本符系用“小铁板萤?分别隔空画在肿瘤部位及树杆上，画“退”字时，先画“?”，再画“艮”。整个“退”字正好复盖在肿瘤部位，每画一遍均顺时针方向画七个圈。
??（二）搬运咒（移山填海咒）
收回封闭令，搬去五行山；掘出江河水，捆龙出海滩。
??（三）“小铁板萤?结法：
??双手五指松直、左掌心向下、右掌心向上，两手的小指、食指轻轻互勾，两掌直立即成“小铁板萤?。画符时，用右手中指、无名指对准所画之处。
??（四）“金钗萤?结法：
??双手五指松直，小指互扣、右手无名指第二节压左手中指第三节背部；左手中指、无名指、右手中指内屈，两食指、两食、拇指前伸成萤?
?（五）用术步骤：
??1、选择空旷人少之地，令患者全身放松站立树边1-2米处。
??2、术者默诵“本师咒”三遍，沟通上师息。
??3、用“小铁板萤?对准肿瘤处画符七遍。
??4、嘱患者速离原位。
??5、手印不变，立即对准树杆（指尖距树杆表面二公分左右）画相同的符七遍。
??6、双手改结“金钗萤?，意劲并用，将“金钗萤?钗向树杆（两手食指直指树杆）。
??（六）提示：
??1、施用本术宜在日落天黑后，白天用术效果欠佳，且易发生意外。
??2、画符时应同时念咒，念咒七遍，符也七遍画毕。若边画边念不习惯，可先默诵“本师咒”三遍，再默诵“移山填海咒”七遍，随即画符。
??3、在实际运用时，应将整道“搬运符”从上至下任意分为五个组成部份，并重叠画在肿瘤部位及树杆上。
??4、符外面的圈，并非是一个圆形，而是一个螺旋形。旋转方向均为顺时针，但起始点有别。画在病灶处应是由内向外展开，画在树杆上应是由外向内收缩。
??5、修习本术，宜在清晨。选相邻二米的树二棵。轮流地将其中一棵树假设为病人反复进行搬运，臂、肘、腕、指各部位各必运转自如，方能奏效。
??6、施展法术的成功率，除致病原因之不同外（气阻者较易成功）。与术者的道行，功能态有直接的关系。
??7、你若在第一次施展本法时就马到成功，切勿认为是巧合，请你在静定中继续悟道。
??（七）效验实例：
? （A）夏景娣，女，36岁，住苍南县金乡镇金星街七号。91年9月10日经苍南县江南医院B超诊断：宫腔内有3.1×4.2cm肌瘤。92年5月13日经平阳县人民医院B超诊断：子宫切面各位增大，腔内底部见3.4×4.cm增强回声光团。因畏惧手术，前往吾师处求治。
??92年8月2日晚上8时，施术一次，8月3日上午8时经苍南县江南医院B超检查诊断：原宫腔内所见的3.1×4.2cm回声团块。今显示欠清，子宫肌瘤依据不足，请再次复查。9月14日上午再次复查，宫腔内未发现有异常团块回声。
??（B）著名越剧演员石某，经医院检查，右乳房有1.5cm肿瘤二颗。某日下午前来求治，在场的一位特异功能者用慧眼追踪，自述看见肿瘤溃烂如蜂窝之图像在树杆上显现。四天后晚上10点钟，该特异功者来告曰：“追踪时觉得左腮部有被蜂刺之痛感，三小时后红肿如馒头，针药无效……”经施术一次，翌日早晨肿消色退。
??（E）2002年8月，荷兰华侨X某因肝癌切除两年后复发，在广州肿瘤医院检查时已经扩散为6.8×8.2cm , 医院拒治。在广中医院接受中药维持。后经我十二天的搬运，复查结果为：3.6×6.9cm 。
??(F)01年10月，江阴市政府办公室陈俊伟主任请我师父为其女儿治疗，闲聊之间讲到某副市长夫人第二天要去上海开刀。当场我师父就把她的病症讲了出来。在场人人惊讶。
??很快市长夫人前来拜访，我师父又详细的指出其肿快的具体位置、大小，还讲出了得病的原因是：右小腿外侧一处在十多年前受创而淤积，气路受阻。该处现留有很小的疤痕！某市长当场查验属实，要求给于治疗。
师父安排我用搬运法施治一次，第二天去上海开刀前检查时两侧乳房肿快已不翼而飞。
??七、喷水接骨术
??喷水接骨术用于骨折之手法复位，夹缚固定后，运用得法，可加速骨折之愈合。本术符咒并用，简介如下：
??（一）接骨符式：
??（二）接骨咒：
??左眼观天天兵到，右眼观地地兵聚，
??叫一声?应一声，天仙兵马扶吾声，
??寅时出血寅时止，卯时断骨骨相连，
??吾奉行律先师急急如律令。
??（三）用术步骤：
??1、默诵本师咒三遍。
??2、用“牛头诀”在骨折处画符。
??3、盛冷水一碗，用“牛头诀”在水画面符。
??4、含符水一口，双手结“铁板萤?，将水经“铁板萤?的椭圆孔喷于骨折处两侧,水尽术毕。
??（四）提示：
??1、画接骨符时应同时念咒，咒中之“行”字应念“银行”的“行”音。
??2、画符于骨折处，应意想此符直透骨内，符力如熔烈火将骨折断裂面熔合。
??3、画符的遍数为正反各三遍，即画三遍后，术者转身180度再画三遍，画水符时，后三遍应将碗转动180度。
??4、喷出之水应成雾状，意思符力透至皮肉，令肌肉收缩，断骨自动复位。
??5、喷水时不可直喷折断处，应从两侧相向而喷。
以上内容是在网上找到的，请问真是杨老以前所著的教材吗？是否可以照其习练呢？
