笔者以前曾经在文章里提到，常见的传法方式有口传、身传、心传、梦传等，现简单介绍如下：
一、从外在形式分，有以下几种：
1、口传：这种方式是师父通过口头语言来传法，其重点在于说法过程中伴随着传承力、法力（某种信息、能量）的无形传递。很多师父在口传时，都进入了特殊的功态，因此能够达到“金口玉言”的效果。民间有个仪式叫“过肉口”，即师父拿一块食物（肉）咬一口，剩下的部分由弟子吃下，其意义在于表示“口口相传”。
2、身传：所谓“言传身教”，有些时候仅仅用语言是不够，如某些手印、步法、招式等，必须师父亲身示范，弟子才能获得直观的感受，才能真正学到手。身传还包括师父动手给弟子点窍开脉等。
3、心传：这种方式是师父通过心念加持，把特定的法灌注到弟子身上，其过程中一般没有语言和动作。这种方式适用于悟性与感受能力较高的弟子。
4、梦传：这种方式是通过梦境来传授，笔者已著有专文《论梦传》进行探讨，请大家参看。在这里强调一点，梦传有真有假，“日有所思，夜有所梦”是大多数人都会出现的状况，不要把梦里的一切都当真！
5、血传：这种方式多存在于民间法术流派中，其法是师父割开自身某部位（一般是手掌、印堂等），弟子亦割开自身同样部位，两人割开的部位相对接触，血液交融一下，表示血脉相传。因门派不同，也有仅弟子割开自身而师父不必割者。还有一种方式是师父吐出一口唾液，令弟子吃下，此意义与血传相同，可归为一类。
6、法本传：这种方式是通过授予弟子某些法本而进行传授，通常这类法本自身都携带有一定的法力与传承力，在授予法本这个形式下就隐含了给予加持的意思，这在传统门派中并不鲜见。现代社会的函授，如果在法脉真实的前提下，就可列入法本传的范畴。所以，很多人对函授的非议只是见地问题罢了。当然，我们也认同，函授的效果与面授是绝对有差距的！
7、埋藏传：古代有的师父由于某些原因，把法本埋藏在地下、岩洞等隐秘之处，以待后来的有缘者取得。这种方式在藏传佛教中较多，在道教里也有。
8、乩坛传：乩坛传就是通过乩童沟通神明而降下乩文，从而传授某些法门。这种形式自古就存在，但也历来充满争议！因为乩童毕竟是人，有造假的可能性！
9、幻境传：幻境传是学人在正常状态下肉眼看到某些幻化景象，从中学到修行之理法，但旁人一般看不见。
10、定境传：定境传是学人在自身进入定境的前提下，看到某些景象，从中学到修行之理法。
以上十种方式，一般学法人都会接触到几种乃至多种。
二、从师父身份分，有以下几种：
1、阳传：阳传即阳师（阳间师父）所传，阳师在道教有所谓“三师”，在民间也叫肉口师父。
2、阴传：阴传即阴师（阴间师父）所传，阴师就是已经去世的法师的魂魄，包括本派的祖师，也包括没有阳间法脉关系的其他法师。
3、神传：神传即神仙、诸佛菩萨、高智慧生命（国外叫高灵）来传法，这种几率是非常小的，非大根器、大修行之士难以遇到！一般人在功态看到所谓神仙菩萨，多属于自我暗示出现的心理映像或妖精幻化，万万不可执着。
在以上三种师承中，应以阳间师父为根本，作为修行的主要引路人。
以上仅代表个人见解，由于水平所限，错漏之处还望诸位贤达斧正！
