受禁提醒各位：三月初三勿忘修练“受禁”
以下为师兄转帖：
正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，三年之中三遍於此月日受之，並一心持齋戒，不犯則行禁，其驗如神。
正月一日受法：正月一日平旦寅時，清淨澡漱，在無人清淨之處，著鮮淨衣，不得令人輒見，燒眾名香，正面向東，禹步三匝，勿回轉，長跪讀〈啟度文〉，曰：上啟三師、神童、玉女、天醫、盧醫、一切諸師、太上老君、諸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、諸神仙官屬、諸大神王咸知：弟子某甲，受持符禁之法，願濟拔眾生苦難，除毒消邪，辟卻奸惡萬事，如敕，急急如太上老君律令。
都受禁文曰：想東方木禁在吾肝中，想南方火禁在吾心中，想西方金禁在吾肺中，想北方水禁在吾腎中，想中央土禁在吾脾中。想左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，天師禁駕無事不苦，東王公，西王母，道吾禁有隨當止，急急如太上老君律令。訖，還誦所得禁文各三遍，禮一十二拜，仍更七日勿共人作一言及惡罵詈等語，七日勿洗手。
三月三日平旦寅時，至東流水上，正面向東立，端心正意讀前〈啟度文〉如正月法，並啟江河四瀆一切水官，四海大龍王，願知弟子某甲，受持禁法，願大神王立契。訖，誦所得禁文各六遍，禮九拜。
五月五日受法：五月五日正中午時，在靜處燒香，正面向南立，讀〈啟度文〉訖，誦所得禁文各三遍，禮十二拜。
七月七日受法：七月七日雞鳴丑時，在靜處燒香，正面向西立，讀〈啟度文〉訖，誦所得禁文各三遍，禮七拜。
九月九日受法：九月九日人定亥時，在靜處正面向北立，盆盛水，口銜刀，讀〈啟度文〉，投香火長跪，誦所得禁文各三遍，禮九拜。此五日處法，用一如正月法，唯所向方及拜數不同耳。
师父语：CIC的受禁：前四后三倒三角，异曲同功妙无穷。
常用的万病一掌 如果患者衣服的颜色较深，使用万病一掌时可在相应部位看到一个光团。此掌越用越灵，调整好剑指角度，功力发挥极至
“翻天印”的一点练习要点 以前曾学习了一些传统道法，但效果甚微。这次在杭州学习时，有幸师父给我以前学过的都加以了指点，“翻天印”就是其中一项。
师父让我坐在床边练一下，我结好手印遍开始念咒语，咒语早已被的滚瓜烂熟，一口气就是一遍...师父马上过来给我纠正，首先让我屁股稍微往前坐了一点，然后是从腰部，肩部以及手的姿势，都给我摆好了后让我全身放松。就这样练了一会，师父让我停了下来。告我咒语不要念的太快，要去感觉它，念咒语的时候身体应该有震动的感觉。师父让我体会一下，便亲自练了起来。瞬间，一种“力量”让人肃然起敬！大家都知道师父平时是最喜欢笑的，给人的感觉是非常和蔼可亲，但当他念咒语时不怒自威的感觉真是很难让人忘啊！
这次照着师父的话，把念咒语的速度放的很慢，并且是默念的。师父很快就知道了我的感觉，让我不要憋气，应该把身上的气调起来。我又试着调整了一下呼吸，当自己感觉气顺了时，师父立即便笑着说“这就对了”。 之后，师父又告诉了给人治病时，发功的大小用右手食指与中指的间距大小来调整。翻天印尤其治疗高血压效果很好，因为它的气路是从上至下的。
紫云半决我以为这个功法只能给自己消灾，或者只能进攻使用。其实治病也属于消灾解难。
师父云：黄河血水，恩母难受......东土众生,速保安宁。 紫云半诀使用时只念济宇。。。。。。那12个字。演艺界有‘潜台词’，不妨将黄河血水。。。。。。称之为道法中的‘潜咒语’。
铁牛水护体
练了N久铁牛水，从来没用过。这年头，不碰见歹徒没事也不会拿砖头砸自己脑袋！所以一直不知道练了有什么效果！一日我在店里2楼收拾东西，突然我老婆上来了，我起初没在意，后来看见她手上没抱着儿子。我就问老婆：“儿子呢？”“在楼下躺着！”老婆答道。我晕！这年头拐卖妇女儿童的可不少，小孩自己一个人躺在楼下忒不安全了！我心里一急！抬腿就往楼下冲。。。。。。只听见“呯”的一声巨响，我看见几颗星星。。。。。咦，莫非天眼开了？。。。。。原来我太急了，忘记前面一根很低的水泥梁。一头撞了上去，我想脑袋一定起个大包了！结果摸摸，一点事都没有，过了几天，居然也没事就是被撞的地方的头发变的特别硬，也真的很奇怪！不知道哪位师兄弟拿砖砸过脑袋，是不是头发也会变硬啊
六字大明咒有位居士，念一遍六字大明咒，杯中的黄豆即跳出一粒至另一杯中，一位僧人见后道：牛字应念“吽”字，居士依法念之，豆安然不动。道法诵咒之目的是以声敛炁，此炁非那气也。此炁聚则成“形”，为我所用。
禁蛇法——（注，此为师兄转帖）一听名字就知道是用来避开蛇的禁法，在分类中属于“咒禁”范围。这个法必须有一个受持法，经过这个受持，代表你已经成为这个法的合法行使人。
1、选择农历三月初三日（今年是阳历4月19日）
2、朝北方烧香三枝，可以适当放一些供品（李子、杏子以及石榴不可以）
3、收心、静心以后一心一意地念（最佳是闭气念）：
日出东方赫赫煌煌
报你蛇虫远逃深藏
你若不藏鹤雀步罡
食你蛇头吞你入肠
大蛇死小蛇亡
急急如律令
合计要念诵21遍
4、朝北方叩首三下收拾香火
此法受后行路可避开蛇毒的骚扰。而且如果知道了其中一个机关还可以去召唤蛇群，和蛇呆在一起不被伤
切忌盲修瞎炼！1、修行必须先明理
明理即要明白修行的大道理、大原则、大方向，这样才不至于误入歧途。明理有两条途径，一是虚心听取明师教诲，二是熟读古代有关经典。
2、修行必须遵循自然规律和人体生理规律
08年12月，有一位爱好者姜先生来访。他之前在辽宁跟随某师学道近两个月，每天苦炼10个小时，结果不但没有炼出功夫，反而身体越来越差，脸色苍白，出现了某些异常的病变反应，痛苦不堪。我根据他的情况，教了一些简单的方法，并严格规定他每天修炼时间最多不能超过两小时。大概一个月后，姜先生再次来学习时，已经面色红润、精神状态良好。无独有偶，与姜先生在一起苦炼的班先生，也出现了同样的不良反应，他的情况更糟，已经到了医药无效的地步。
修炼当然是要吃苦的，而且在某些阶段是要吃大苦，但前提一是要方法正确、二是要合乎人的生理规律和大自然的节律，并不是每天炼10小时就一定能出功夫，假如不得法的话倒可能出偏差！
3、入门阶段切忌杂修
许多爱好者打着“博采众长”的旗号，四处学习，并把几派功法放在一起修炼，这样是极其危险的！要知道，虽然正法之间并没有根本性的冲突，但每家传统功法都带有自己的独特信息与气脉运行路线，放在一起修炼难免相互影响与干扰，严重时甚至会走火入魔。（当然，到一定阶段后可真正融会贯通，则不在此限了）
以上三点，望初学者谨记！自己的身体可不是实验室，走错一步后悔莫及
论传法方式笔者以前曾经在文章里提到，常见的传法方式有口传、身传、心传、梦传等，现简单介绍如下：
一、从外在形式分，有以下几种：
1、口传：这种方式是师父通过口头语言来传法，其重点在于说法过程中伴随着传承力、法力（某种信息、能量）的无形传递。很多师父在口传时，都进入了特殊的功态，因此能够达到“金口玉言”的效果。民间有个仪式叫“过肉口”，即师父拿一块食物（肉）咬一口，剩下的部分由弟子吃下，其意义在于表示“口口相传”。
2、身传：所谓“言传身教”，有些时候仅仅用语言是不够，如某些手印、步法、招式等，必须师父亲身示范，弟子才能获得直观的感受，才能真正学到手。身传还包括师父动手给弟子点窍开脉等。
3、心传：这种方式是师父通过心念加持，把特定的法灌注到弟子身上，其过程中一般没有语言和动作。这种方式适用于悟性与感受能力较高的弟子。
4、梦传：这种方式是通过梦境来传授，笔者已著有专文《论梦传》进行探讨，请大家参看。在这里强调一点，梦传有真有假，“日有所思，夜有所梦”是大多数人都会出现的状况，不要把梦里的一切都当真！
5、血传：这种方式多存在于民间法术流派中，其法是师父割开自身某部位（一般是手掌、印堂等），弟子亦割开自身同样部位，两人割开的部位相对接触，血液交融一下，表示血脉相传。因门派不同，也有仅弟子割开自身而师父不必割者。还有一种方式是师父吐出一口唾液，令弟子吃下，此意义与血传相同，可归为一类。
6、法本传：这种方式是通过授予弟子某些法本而进行传授，通常这类法本自身都携带有一定的法力与传承力，在授予法本这个形式下就隐含了给予加持的意思，这在传统门派中并不鲜见。现代社会的函授，如果在法脉真实的前提下，就可列入法本传的范畴。所以，很多人对函授的非议只是见地问题罢了。当然，我们也认同，函授的效果与面授是绝对有差距的！
7、埋藏传：古代有的师父由于某些原因，把法本埋藏在地下、岩洞等隐秘之处，以待后来的有缘者取得。这种方式在藏传佛教中较多，在道教里也有。
8、乩坛传：乩坛传就是通过乩童沟通神明而降下乩文，从而传授某些法门。这种形式自古就存在，但也历来充满争议！因为乩童毕竟是人，有造假的可能性！
9、幻境传：幻境传是学人在正常状态下肉眼看到某些幻化景象，从中学到修行之理法，但旁人一般看不见。
10、定境传：定境传是学人在自身进入定境的前提下，看到某些景象，从中学到修行之理法。
以上十种方式，一般学法人都会接触到几种乃至多种。
二、从师父身份分，有以下几种：
1、阳传：阳传即阳师（阳间师父）所传，阳师在道教有所谓“三师”，在民间也叫肉口师父。
2、阴传：阴传即阴师（阴间师父）所传，阴师就是已经去世的法师的魂魄，包括本派的祖师，也包括没有阳间法脉关系的其他法师。
3、神传：神传即神仙、诸佛菩萨、高智慧生命（国外叫高灵）来传法，这种几率是非常小的，非大根器、大修行之士难以遇到！一般人在功态看到所谓神仙菩萨，多属于自我暗示出现的心理映像或妖精幻化，万万不可执着。
在以上三种师承中，应以阳间师父为根本，作为修行的主要引路人。
关于修炼修炼二字包括两方面的含义，修是修心，炼是炼气。
修心就是调整心态、涵养道德、启发悟性。修心的过程贯穿于整个人生历程，即使不练功的人也存在修心的问题。心态不好，干任何事情、任何行业都是事倍功半。那什么样的心态才是好心态呢？借用道家的话来说，就是“无为、清静、寡欲、不争”。
何谓无为？无为不是无所作为，不是什么都不干，而是指要依照客观规律、自然规律办事，不要带着主观色彩去看待问题。
何谓清静？清静不是什么都不想，什么都不想就成了石头、木头。清静是指思想专一、心无旁骛，在万事万物面前有定力，事来则应，事过则空。
何谓寡欲？寡欲不是让我们不去追求任何理想，如果我们没有任何理想和追求，那每个人都懒散混日子，社会就无法进步了。这里的寡欲是指不要过多追求私欲与个人享受。
何谓不争？不争不是指什么东西都不要去争，如果什么都不争，那在奥运会上我们就该把所有奥运冠军拱手让人……这里的不争是指不强求个人名利，不要太计较个人得失。
在古文化里，气是能量的代名词，炼气其实就是炼能量、提高能量。无论练什么功夫，说到底就是个能量问题。能量级别高，一切都好办；能量级别不够，再好的技术你也驾驭不了、使用不了。炼气有无数方法，法法平等，关键在于是否符合自身的需求和素质。
在传统佛道理论里面，有一个观点叫“心气不二”，思维与能量在最微观的层次可能是一个东西的两面而已，根本上是一体的。所以，修心与炼气归根结底是一件事，心态修不好的人，能量也一定上不去。心态好的人，练功就会一日千里。
天公作美 昨夜七点多的时候，突然接个电话要出去一下。急急出门，见到帮忙的朋友，尔后同去看房。行至半路，雨丝飘下。朋友说这下麻烦，要下雨了，我们都没带雨伞。我说，没事的，随手向天空挥了两下（左手），心想晚一点下。继续走路聊天，不知不觉雨滴已无。直到12点钟，在床上听到雨声。
[ 此帖被起点之家在2009-05-25 21:22重新编辑 ]
