道法心傳節錄 [复制链接]

道法心传　正统道藏　正乙部

　　　　道法心传述

　　余自幼酷好行道法，不惜劳苦，拜师传授，不知其几人矣。世问玄关一窍，玄牝之要。但即两肾中间，脐下一寸三分，以为玄关，明堂六合，丹田口鼻，以为玄牝。世问五行生克，水火激剥之妙。乃日：书金木土水火，交错于井字之中，以为生克；缎砖符投于水中，作评驭之声，以为激剥。
　　余思此说，恐未造玄。是以用心三十余年，观风云聚散，气候之变通，默会其心，喜不自知。宿生多幸，又遇至人，一言之下，即证无疑。盖天地之动静，日月之运行，四时之成序，万物之发生，皆出乎太极流行之妙。圣人莫能形容，强名曰神。其神非青非白，非红非黑，非火非水，非方非圆，亘古亘今，在乎人心，清静则存，秽浊则亡。故精住则气住，气住则神住。三者既住，则道法备。散而为风云，聚而有雷霆，出则为将吏，纳则为金丹。
　　惜乎后之学者，滥游于邪径，昏迷于欲海，断丧本真，却认纸上之文，以为秘宝。可谓舍真求妄，骑牛而寻牛。所以萨真人曰：一点灵光便是符，时人错认墨和朱。精神不散元阳定，万怪千妖一扫除。虚靖天师曰：神若出，便收来，神返身中气自回，如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。何况人人有分，皆可为也。岂可自弃，甘心赴为九泉之下，探可叹哉。余故作心传，以明后学。如先达之士试览之，心点头也。至元甲午上元日，松江后学雷霆散吏景阳王惟一述。　　　　道法心传

　　先天祖炁

耳目口鼻身，精神魂魄意。

钻簇在中宫，化作先天炁。


　　自己元神

空劫之前自我身，无形无象亦无名。

贯金透石俱无碍，一点灵光到处明。

　　神通

一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。

统御万灵三界伏，不知徒尔弄精魂。

　　妙用

升天入地即须臾，火不能烧水不濡。

弥满太虚包万象，视之不见听而无。

　　玄牝

一窍虚无天地根，绵绵密密不通风。

恍惚杳冥包有象，真人出现宝珠中。

　　真土

离合作黄婆，天地无奈何。

终朝常厮守，不识被他磨。

　　真种子

先天一物号真铅，坤位生时种在干。

温养三年成熟后，浪游蓬岛作神仙。

　　真炉鼎

炼丹自有真炉鼎，何必区区向外求。

心若静时身自定，身心静定见丹头。

　　真药物

上药三品非凡物，产在乾坤未判中。

火候足时丹始熟，蛇吞一粒化为龙。

　　龙虎假名

心念不专难制伏，犹如龙虎势难当。

若知无念无心处，常守元神在洞房。

　　铅汞何物

精神二物有铅汞，用之不见见无用。

移将坎实点离虚，神运其中不见缝。

　　一阳下手

下手工夫在一阳，一阳初动合玄黄。

先天一炁从中得，炼就金丹是药王。

　　大道不远

道应不远在人心，不必千山万水寻。

道欲正心方始得，纯阳不染一些阴。

　　后天成形

阴阳交妮始成胎，十月玄黄闭不开。

好笑愚人忘却本，不思昔日个中来。

　　两个一般

先天生我后天存，六贼交攻晓夜昏。

认得一般无二样，养来跨鹤上天门。

　　身无价宝

身中无价宝，精炁与元神。

保养长醒觉，无漏作真人。

　　长生秘诀

性来归命可成仙，神去身亡实可怜。

要得此身长不死，安心混沌未分前。

　　性命本一

命即性兮性即命，性命须臾不可离。

喜怒哀乐未发前，行到中和天地位。

夫五雷者，本阴阳二炁之所生，五行之所成，阴节炁而降升，应斗柄之运转。有生有旺，有收有藏。自冬至复卦一阳生，临卦二阳生，泰卦三阳生，大壮四阳生。当此时也，节炁春分，巽风鼓动，地潮郁蒸，前弦之后，雷乃发声。夬卦五阳生，干卦六阳数足，神炁必合，必待震动，以施号令。若非水火激剥，则不能发，故阳极则阴生。自夏至娠卦一阴生，遁卦二阴生，否卦三阴生，姤卦四阴生。当此时也，节炁秋分，金风肃煞，万木飘零，后弦之前，雷乃收声。剥卦五阴生，坤卦六阴数足，皈根复命，保炁养神。阴极则阳生，周而复始，生生化化之道，未尝间断。行雷之士，须是洞晓阴阳，深达造化，明天地动静之机，识风雷炁候之变，知风雷雨是何物也。

　　因何而生，为何而起，起于何方，应于何月日时，动何部之雷，则有狂风骤雨轰天霹雳之威。然起必有伏，伏必有起，起伏之理，谁之使然？余尝记伊川先生问邵尧夫曰；今年雷风甚处起？只此一句，括造化之妙，可精思熟味。若知此一窍通则万窍皆通，一神动而万神皆动。东南巽方，非召雷之所，用之则徒弄精神耳。但此一窍，无象无形，无前无后，无长无短，无阔狭之可量，无东西南北之可别，正在乎天地交界之中，阴阳混合之处。虽鬼神妙用，亦莫能窥。

　　惜乎后学之人，不明此理，却认臭尸肉孔，留心于丹田之中，着意于两肾之间。或运炁于脐下，或目视于泥丸，胡思乱想，便为明了。与余说一窍，不亦远乎。故前有言云：风云雷雨藏乎一，法这个孔窍多不识，激剥遍天龙阵乱，煞风煞雨轰霹雳。人能观天之道，执天之行，自知之矣。如是阴阳不调，炁候失节。或阳盛阴衰，遂成亢旱。或阴盛阳衰，变成水泌。要在行雷之事，调燮阴阳而和畅，斡族造化以流通。踏翻斗柄，召雷雨以救焦枯；拨转天关，起风霆而扫阴翳。但今之学者纷纷，多不得明师传授，往往道听途说，窃学漏法。不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。谈玄说妙，夸己非他。言清行浊，不顾天条，以致三官鼓笔，五帝列言，身谢之后，魂堕酆都，受诸苦趣。

　　嗟乎，行法如此之难也。可不畏哉，可不畏哉。后学之士，切宜勉之。至元甲午上元日，松江后学雷霆散吏景阳王惟一述。

　　余一介愚蒙，滥参道法，曾遇至人传授，颇知法中一二。尝思祖师之言，法行先天一炁，将用自己元神。可谓直指玄微，开明后学。奈何学者识见浅肤，自悟不及，却留心于运想之中，以为玄妙。

　　殊不知忘本而逐末，舍真而求妄也。余始亦未明此理，博访明师所传纸上之文。或用啼字咽下于丹田，以嘲字而提出，想金光，行先天一炁。或存心火贤水，交姤于元海之中，结成婴儿，以为自己元神。

　　余则不然，多下苦志，幸遇真师，传授雷霆一窍，说破这些道理，使余如醉方醒，前学皆妄。后又得月鼎莫先生使者一法，历说先天之妙。乃曰：道言天地之间，其犹橐钥乎，虚而不屈，动而愈出。只这些子，便是造化枢机。崇者，犹我腹也。钥者，犹我口鼻也。虚而不屈者，乃中黄先天混元之祖炁也。释氏曰慧日宝灯摩尼珠，儒家号曰浩然之气，禅宗号日安身立命处，修真之士号曰金丹，其实一也。又曰神室丹谷，又曰天地之根、万炁之宗、太极之带。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，无内无外，无着无所，亦无四围。动而不屈者，弃鼓则钥自呜也。

　　愚昨奉度师铁壁先生邹君传授口诀：拒塞天河，掀翻斗柄，取水沧溟，掇动九州岛，将干补坤，以离塞坎，开眼仰视为否，闭目府观为泰。多不知快捷方式路头，皆为先圣玄机，强立异端者，岂不谬乎？

　　余平生参尽雷法，未有若月鼎莫君先生之说如此之明也。使余朝夕思慕先生之学，不复再见，唯悒怏耳。先生在世，学者纷纷，多不得其传，盖谓不知道之故也。余今老矣，欲留秘诀于人间，无个知音可语，故作数图，名之曰道法精微。用留于世，倘遇达人，必当具眼。

学习了

好文章就是要顶~   

谢谢 学习了 内容不太好懂呀

  

深奥

晕倒

    
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